Esta vez eran mayor el entusiasmo y los latidos del corazón. Cumplía doce años y había llegado a la mayoría de edad según la ley, fue presentado en el "Bar Mitzvá"¹⁷, la iniciación que un año más tarde, le permitiría, leer la Torá en público, en la sinagoga de su pueblo, llevando la tablith como su padre José y los otros hombres de la aldea. Había empleado varios meses para prepararse con los otros muchachos que permanecerían varios días en la escuela del templo, y luego recitarían de memoria pasajes de la Torá, delante de los maestros de la ley. Estos días habían sido felices y había pasado la prueba y conseguido el resultado bajo la atenta mirada de su padre y su madre esperando con tranquilidad y paciencia en el atrio de las mujeres. Pero luego, cuando llegó la hora de salir y regresar a casa se había quedado para hablar con los doctores de la ley, en el momento en el que la caravana salía de la ciudad. La prueba normal no había sido suficiente porque en el corazón tenía un montón de preguntas: "¿Por qué la ley es tan dura para con los que se equivocaban si se decía en los salmos que Dios era misericordioso? ¿Por qué hay tantos pobres que mendigan en la Puerta Hermosa del Templo y otras puertas, si todos eran miembros del pueblo y en la Toráh estaba escrito que no se debía abandonar a aquellos que sufren de hambre, porque todos habían sido liberados de la esclavitud? ¿Por qué algunos tenían tantas cosas y muchos nada si existía la ley del año sabático y del Jubileo que proclamaba que la tierra pertenecía a Dios y que era necesario perdonar las deudas y liberar a los esclavos?"

En el templo presentó a los doctores de la ley algunas de sus reflexiones sobre la misericordia y el amor de Dios interesando mucho a los hombres barbudos sabios que lo escuchaban y contestado a sus preguntas hasta tal punto que no había notado que el tiempo había pasado y no sólo horas sino que el día se había terminado. Sólo después de dos días de marcha su madre y su padre se habían dado cuenta de su ausencia en la caravana. Después de buscar entre los familiares y amigos se quedaron sin aliento cuando lo vieron bajo el porche de Salomón hablando con los maestros de la ley. Se detuvieron con cierto miedo, al verlo tan joven todavía, permanecer en el círculo de hombres tan sabios como los doctores de la ley y aliviados porque por fin lo habían encontrado. Su madre, entonces, poniéndose seria le había regañado: "¿Por qué has hecho esto? Son dos los días en que te estamos buscando". Su padre, no obstante, no decía nada, pero se le reflejaba en su rostro la duda con la pregunta que a veces le surgía y que había interpretado como: "¿Quién es este niño? ¿Qué será de él?" La respuesta a la pregunta de su madre, le brotó de manera espontánea, "¿No sabíais que yo debo ocuparme de las cosas de mi Padre?" Él no podía entender cómo y de donde le había venido esta respuesta que salía de sus labios pero su corazón le aseguraba que tenía razón, que realmente se sentía llamado a vivir una experiencia totalmente dedicada a Dios, a quien ya llamaba Padre y lo percibía así en todos los aspectos. Su papá y su mamá no sabían qué responder. Una vez más frente al secreto profundo y la atmósfera de misterio encerrados en él que ya se habían manifestado en el mismo momento de su nacimiento, y que, más o menos bien, ahora se confirmaba.

El silencio de la vuelta había mantenido en su mente las preguntas y las impresiones sobre la Ley y sus dudas sobre el Templo. ¿Si el Templo era la casa del Altísimo, la casa de oración, por qué la impresión percibida al ver el mercado en el atrio de los gentiles, entre los vendedores de cabras, ovejas, palomas y otros animales para los sacrificios y muchas otras cosas que no eran necesarias para la oración? ¿Cómo los cambistas considerados por la gente como pecadores, estaban allí para cambiar las monedas de los judíos y prosélitos, que venían de lejos con monedas distintas? ¿Si era la casa del Padre, por qué tantas divisiones y separaciones, y por qué su madre y las mujeres no podían entrar en el atrio, no eran también hijas de Jerusalén, hijas del Altísimo? ¿Por qué los prosélitos, los gentiles, los paganos, los extranjeros tenían el vestíbulo como sitio asignado para ellos, fuera del área real del Templo? ¿No era Herodes también un "gentil" que reconstruyó el templo después de haber sido destruido y reconstruido varias veces? ¿Sus manos de "gentil" podrían valer para edificar el Templo, manos manchadas de sangre como las suyas, de rey? ¿Por qué otras manos puras de "gentiles", llenos de fe y de piedad, llenos de vida de oración, tenían que detenerse tan lejos del atrio, donde se cumplían los sacrificios si éstos se encontraban más cerca del Santo de los Santos? ¿Por qué sólo el Sumo Sacerdote podía cruzar el umbral más allá de la cortina del Santo de los Santos, donde ya no quedaba nada, ni el arca, ni las tablas de la ley, ni unos recuerdos del éxodo? No, Dios no podía encontrarse atrapado así entre las cuatro paredes de la celda estrecha y desnuda del santuario sólo disponible para el Sumo Sacerdote. Dios era para todos y estaba presente en cada lugar, lo sabía y las mismas Escrituras se lo habían enseñado.

No podía encontrar todavía todas las respuestas, pero sentía en su corazón que el Templo que es la casa del Padre, se había transformado en un mercado donde los intereses de los sacerdotes, el poder y el dinero eran más importantes que la verdadera fe de la gente. Ese Templo ya destruido por el rey Nabucodonosor en el pasado y luego reconstruido por los exiliados que regresaban de Babilonia durante el reinado de Ciro, violado y destruido de nuevo por Antíoco Epifanes, quien había introducido dentro la estatua de Zeus, el jefe de los dioses griegos, y ahora reconstruida por Herodes, podía caer de nuevo. Pero el verdadero Templo de Dios, él lo sabía, era un templo de "piedras vivas", los santos y los justos del pasado y del futuro, este Templo nunca debía haber caído y este templo empezaba a sentirse como la piedra, tal vez, la piedra destinada por el Padre como la piedra angular.